“技巧”其實不是指單一的某一種技巧，更多的是指整體的“趨向”，即一切家當會朝著甚么樣的偏向成長。作為“技巧”而言，其一個異常主要的特色就是沒法猜測，然則趨向是可以猜測的。

　　趨向一：認知 “我們須要轉變思想方法，做有發明性的任務。”

　　跟著社會愈來愈智能化，一切的器械都邑加倍智能，例如在病院或許診所，放射科的照片曾經可以被人工智能剖析；在飛機駕駛中，年夜部門時光都是人工智能在把持飛機；開車時應用的主動擋也是人工智能在操作汽車。我們生涯中曾經有許多方面和人工智能互相關注。

　　主要的一點是我們為何想要人工智能？由于人工智能和人的思想是分歧的。例如我們為何想要人工智能來開車？由于人工智能不會遭到外界的攪擾，人在開車的時刻能夠會忽然分神，而人工智能或許主動駕駛是不會的。

　　人工智能有分歧的認知方法和形式，在必定水平上，在必定的維度上乃至會超出人類的思想方法，我們須要充足應用這類思想方法。我們可以創造出分歧的AI，分歧的形式，來強化我們的視角，如許我們就可以夠更好地完成人工智能，但這是很難的。不論在貿易形式的角度上，照樣在科技的角度上都是很難的。人腦很難復制，所以我們有兩步可以走，第一步就是要創造一個新的思想形式——年夜腦形式，來贊助我們處理這些成績；第二步就是要找到一種處理方法來應用這類思想形式。

　　我們須要轉變我們的思想方法，轉變思想方法比其它的工作加倍主要。

　　第一次工業反動帶來了第一次人力的束縛，而人工智能又帶來一次人力的束縛。許多人擔憂在將來會不會有許多任務都不須要人類了，人工智能會不會替換人類。

　　一切的任務其實都可以歸為分歧的種別，有一些任務可以由機械人來做，有些任務機械人就做不了，我們須要做的就是從新界說人工智能，而不是被其所替換。我們可以將那些高效力、可反復性的任務交給機械人去做，而那些低效力、具有發明性的任務都由我們人類去做，好比人際來往、藝術、科技創造等范疇的任務。

　　我們可以測驗考試不只僅純真地讓人工智能或許機械人來任務，而是說把人工智能和人融會在一路，這兩個個別都有本身自力的思慮，融會在一路就是強強結合了。所以將來我們能否可以或許勝利，就要看人和人工智能可以或許何等無縫地連接在一路。

　　趨向二：互動 “互聯網正在從常識、信息邁向加倍重視體驗。”

　　我以為將來的技巧將會成長的別的一個偏向，就是會愈來愈互動。曩昔在工業反動的時刻，我們臨盆了桌子，然則桌子與我們人類并沒有許多互動。在將來，我們的全部身材，一切的姿態和舉措都邑被轉化成數據，我們與人工智能會停止互動。人工智能可以或許經由過程不雅察小小的舉措、手勢，乃至包含一些微舉措、面部的微臉色，做出響應的反響。往后，我們可以用本身的舉措與機械交換，終究完整進入一種虛擬狀況，就是我們所說的虛擬實際。

　　是以我認為在智妙手機普遍運用的下一個平臺將會是互動式的“虛擬實際”。

　　虛擬實際也有兩種形狀，一種虛擬形狀是相似于你要戴上像手套、眼鏡給你別的一種感到，戴上這些以后，你會認為本身是在別的一個時空或情況，這長短經常見的虛擬形狀，可以或許給人們一種虛擬實際的體驗方法。別的一種是混雜式的長途視載技巧、虛擬實際，當你戴上這類眼鏡裝備今后，你可以去觸摸身旁虛擬的椅子，你可以將其挪開，如許的技巧可以給你相似于錯覺的感到，帶你達到一些關于人類來講沒法達到的處所，好比水下或許火山外面。

　　最主要的一點是，我們如今其實會逐漸地闊別充斥有許多常識或許信息的互聯網，而漸漸地邁向一個全是體驗、加倍重視體驗的互聯網。最主要的不是你看了甚么，聰明農業，而是你體驗了甚么。

　　一切這些技巧的本錢都在賡續地降低，一切的商品本錢都在賡續地降低，然則只要一個破例，那就是體驗。例如，要給孩子找保母，或許說我們須要看一個話劇，這類體驗的本錢在賡續地降低。如今人工智能或許虛擬實際也在把體驗虛擬化，是以我認為在將來，虛擬實際將會是最社交化的一種社交媒體，我們可以和同伙一路出去玩，真正地分享我們的體驗。

　　趨向三：應用 “人們正從存眷“一切權”轉向“應用權”。”

　　曩昔我們存眷“具有”，如今我們加倍存眷能否可以“應用”。例如，優步是世界上最年夜的出租車公司，但優步本身沒有任何一輛出租車，臉書是世界上最年夜的社交平臺，但本身沒有任何的內容。

　　是以在古代的社會，“應用權”曾經優于了“一切權”，假如可以隨時隨地的應用，感到比真正具有會更好。例如，滴滴讓我們隨時隨地想用車便可以直接叫車，而不消本身去買一輛車，乃至可以想像在將來，乃至不消買房子，由于能夠隨時隨地有如許的辦事供給商給我們供給我們須要的空間。

　　我們曾經完成了從產物向辦事的轉換，曩昔能夠存眷的是產物自己，然則如今我們更存眷產物面前所能供給的辦事，也就是辦事經濟。將來經濟是按需經濟，人們有須要再臨盆，若何把產物轉換成辦事，然后把辦事供給給花費者，其實我們身旁有異常多的機遇可讓我們做相似的思慮。

　　例如定閱，作為會員能夠其實不會賣給你實體的產物，而是出售應用權，假如買產物，產物的更新換代異常快，但假如買應用權便可以隨時的更新。所以我們曾經漸漸從存眷“一切權”轉向“應用權”。

　　趨向四：分享 “調和協作、強強結合讓同享經濟釀成能夠。”

　　我們之前說的分享能夠僅僅是所謂的分享經濟，分享一輛車的應用權，或許分享那些并不是小我一切的器械，然則我想說的是，其實分享遠遠不止這些。

　　固然我們在說同享經濟，然則我們如今還只是處在同享經濟異常早期的階段，真實的分享要遠遠跨越我們如今所懂得的簡略的分享。

　　在將來，一切我們可以想象獲得的、可以或許被分享的器械都必定會被分享。

　　是以，最主要的一點就是協作。我們須要讓一切的對象、技巧調和協作，使其強強結合。

　　維基百科是一個線上的百科全書，全球上百萬的人都可以成為這個百科的撰寫人，他們可以撰寫很多詞條。如許的技巧在20年前完整不存在，然則如今，如許的技巧可讓我們一路協作來完成一部偉大的網上百科全書，它給了我們異常年夜的力氣。

　　趨向五：活動 “在“活動”的社會，進修才能才是焦點才能。”

　　活動性是這個時期的特點，數據是活動的，例如消息、音樂、片子，還有臉書、微博、微信等等這些都是數據的活動。不管你在哪一個行業，學過甚么課程，終究都取得的是數據庫，活動的數據，不管做甚么任務都必需要認識到這一點的癥結性，由于一切的信息都是會被追蹤的。

　　世界加倍活動性的的一個方法那就是我們一切的信息都邑被追蹤，然則決議計劃可以響應的做出變更。那些可以被跟蹤的事物必定會被追蹤，包含各類數據流、信息流，例如一些定位體系可以或許跟蹤每一個客戶詳細在哪一個地位，會買甚么商品，我們也能夠經由過程技巧追蹤身材的生涯方法、安康狀態，包含活動、記憶力、血壓程度等。這些信息可以搜集起來開出小我化、定制化的處方和醫治計劃。

　　第二是關于隱私，那就是配對、銜接、巧合，把兩種分歧的個別雙向的銜接起來，要末通明，要末隱約，要末開放，要末隱蔽。

　　第三是特性化的設計，每一個人都是社會的一員，但我會愿望公司、同伙把我視為一個奇特的個別，例如我有本身的專長、職責，而我們獨一可以或許被視為特性化的方法就是通明化，我就須要向年夜家開放本身，地下信息，從而別人能力夠賜與我們特性化的看待。年夜多半人會愿望更特性化，更奇特一些，所以情愿通明一些隱私，在英語傍邊有句話是“隱私讓位于夸耀”，我們的退化偏向就是愈來愈通明。

　　最初，其實沒有人曉得這些創造對將來的成長是否是有用，例如，攝影、德律風等技巧被創造的時刻，我們其實不曉得這些技巧的利益，最后我們其實不曉得這個技巧會應用用于哪里，獨一的辦法就是應用它，須要與技巧停止交互能力發明技巧的優缺陷。

　　這些技巧須要經由過程交互的辦法我們能力充足懂得，所以我們須要賡續進修全新的技巧，不管多年夜年紀，所以進修的才能在將來才是最焦點的才能。在新技巧的進修進程中，忘卻曩昔學的舊的器械，對許多人長短常艱苦的。

　　想成為立異的一代要具有哪些才能？

　　中國如今行將成為一個異常具有立異精力的國度，然則照樣缺掉一種文明，中國的下一代假如真實的想成為立異的一代要具有以下才能：

　　1、擁抱掉敗的才能。其實掉敗恰是立異迷信，乃至是藝術的焦點地點，經由過程賡續的掉敗賡續的促使你進步，正由于有賡續的掉敗能力提高。

　　2、發問的才能。好的成績才是人類最年夜的價值地點，問成績也是立異的驅動力，這是中國的下一代要成長的部門。中國須要普及一種可以或許去質問威望的文明，有時刻就要反其道而行之，去質疑先生，要質疑某種威望，如許一種質疑或許問成績的才能能力讓我們的文明有立異的基因。

　　3、關于將來要抱有悲觀的心態。其實真實的提高或許改造都是由悲觀的人發明的，每一個技巧都邑帶來成績，但這些成績能夠就是提高的源泉。

　　將來是甚么樣的呢？能夠如今我們還很難信任無人駕駛汽車的應用，或許一切權轉向應用權，不可思議將來的醫學是私家定制化的醫學，或許經由過程一個眼鏡看到許多的虛擬實際。

　　然則在曩昔的這么幾十年中電腦、芯片，和智能化的裝備愈來愈小，在20年后人們也不會想象如許的變更產生，我們要信任那些如今以為弗成能的工作會釀成實際，由于我們經由過程本身的技巧一路協作、強強聯手，人類思慮的才能加上機械人的思想才能，我們能力讓弗成能的工作釀成實際。